I’m sorry, but I don’t want to be an emperor. That’s not my business. I
don’t want to rule
or conquer anyone. I should
like to help everyone if possible —Jew, Gentile, black man, white.
We all want to help one another, human
beings are like that. We want to live by each other’s happiness, not by each other’s misery. We don’t want to hate and despise
one another.
In this world there’s room for everyone
and the good earth is rich,
and can provide for everyone. The way of life can be free and beautiful. But we
have lost the way. Greed has poisoned men’s souls, has barricaded
the world with hate, has goose-stepped
us into misery and bloodshed.
Our knowledge has made us cynical, our cleverness hard
and unkind. We think too much and feel too little. More than machinery, we need humanity. More than
cleverness, we need kindness and gentleness. Without these qualities life will be violent, and all will be lost.
Even now my voice is reaching millions
throughout the world, millions of despairing men, women and
little children — victims of a system that makes men torture and imprison innocent people.
*makes men {torture and imprison} innocent
people：make O C「OにCさせる」のCがtortureとimprisonで、どちらもinnocent peopleを目的語としている
To those who can hear me I say: “Do not despair.
The misery that is now upon
us is but
the passing of greed, the bitterness of men who fear
the way of human progress, the hate of men who will pass, and dictators die. And the power
they took from the people will return to the people. And so long as men die, liberty
will never perish.”
Soldiers, don’t give yourselves to brutes— men who despise
you, enslave you, who regiment your lives, tell you
what to do, what to think and what to feel, who drill you, diet you, treat you like cattle, use you as cannon fodder.
Don’t give yourselves to
these unnatural men! Machine men, with machine minds and machine hearts! You
are not machines! You are not cattle! You are men! You have the love of
humanity in your hearts. You don’t hate. Only the
unloved hate, the unloved and the unnatural.
*Only the unloved hate: S:Only the unloved
/ V: hate
*the unloved (hate) and the unnatural
(hate)
Soldiers, don’t fight for slavery!
Fight for liberty! In the seventeenth chapter of St. Luke it
is written: “The Kingdom of God is within man.” Not one man, nor a group of men, but in all men! In you!
You, the people, have the power! The power
to create machines. The power to create happiness. You the people have the
power to make this life free and beautiful, to make this life a wonderful
adventure.
Then in the name of
democracy, let us use that power. Let us all unite! Let us fight for a new
world. A decent world, that
will give men a chance to work, that will give youth a future and old age a
security.
*give youth a future and (give) old age a
security
By the promise of these things, brutes have risen to power. But they lie.
They do not fulfill that promise. They never will. Dictators free themselves,
but they enslave the
people.
Let us fight for a world of reason. A
world where science and progress will lead to all men’s happiness. Soldiers, in the name of
democracy, let us all unite!
▼3分6秒～ Seventy-one years ago on a bright, cloudless morning, death fell from the sky and the world was changed. A flash of light and a wall of fire destroyed a city, and demonstrated that mankind possessed the means to destroy itself. ７１年前、晴天の朝、空から死が降ってきて世界が変わりました。閃光（せんこう）と炎の壁がこの街を破壊し、人類が自分自身を破壊する手段を手に入れたことを示しました。 Why do we come to this place, to Hiroshima? We come to pondera terrible force unleashedin the not-so-distant past. We come to mourn the dead, including over a hundred thousand Japanese men, women and children, thousands of Koreans, a dozen Americans held prisoner. Their souls speak to us, they ask us to look inward,totake stock of who we are and what we might become. 私たちはなぜここ広島に来るのでしょうか。それほど遠くない過去に恐ろしい力が解き放たれたことを考えるために来ます。また、１０万人を超える日本の男性、女性、子ども、多数の朝鮮半島出身者、１２人の米国人捕虜の死者を悼むために来ます。その魂がもっと心の内を見て私たちは何者なのか、私たちはどのようになれるのか、振り返るよう語りかけてきます。 It is not the fact of war that setsHiroshima apart. Artifactstell us that violent conflict appeared with the very first man. Our early ancestors, having learned to make blades from flint, and spearsfrom wood, used these tools not just for hunting, but against their own kind. On every continent, the history of civilization is filled with war, whether driven by scarcity of grain, orhunger for gold, compelled by nationalistfervoror religious zeal. Empires have risen and fallen. Peoples have been subjugatedand liberated. And at each juncture, innocents have suffered -- a countless toll, their names forgotten by time. 広島を際立たせているのは戦争という事実ではありません。人間が作った道具は暴力的な紛争が古くから行われてきたことを教えてくれます。私たちの先祖は石から刃物を、木から槍（やり）を作ってきました。これらの道具はただ単に狩りをするためでなく、人間に対しても使われてきました。どの大陸においても文明の歴史は戦争に満ちています。食料不足や黄金への渇望、民族主義的、宗教的な熱狂から戦争が起こり、帝国が台頭し、衰退してきました。そして、人々は支配され、解放されてきました。その時々で数えきれない犠牲者が出て罪のない人々が苦しみ、犠牲者の名前は時とともに忘れ去られました。 The world war that reached its brutal end in Hiroshima and Nagasaki was fought among the wealthiest and most powerful of nations. Their civilizations had given the world great cities, and magnificent art. Their thinkers had advanced ideas of justice and harmony and truth. And yet the war grew out of the same base instinct for domination or conquest that had caused conflicts among the simplest tribes -- an old pattern amplifiedby new capabilities and without new constraints. In the span of a few years, some 60 million people would die: men, women, children, no different thanus, shot, beaten, marched, bombed, jailed, starved, gassed to death. 広島と長崎で残虐的な終わりを迎えた世界大戦は、最も豊かで強い国々の間で戦われました。その文明は世界にすばらしい都市や美術を生み出してきました。そして、思想家は正義や調和、真実という進んだ考えを見いだしてきました。しかし、最も単純な部族同士の紛争の原因のように、支配、征服を欲する本能という同じ根本から戦争は起きてきました。つまり、古いパターンが制約が働くことなく、新しい能力により増幅されてきました。ほんの数年間で６０００万人が亡くなりました。男性、女性、子ども、私たちと全く変わらない人たちです。銃で撃たれ、殴られ、行進させられ、爆撃され、拘束され、飢餓に苦しみ、毒ガスにより、亡くなりました。 There are many sites around the world that chroniclethis war, memorialsthat tell stories of courage and heroism, graves and empty camps that echoof unspeakable depravity. Yet in the image of a mushroom cloud that rose into these skies we are most starklyreminded of humanity's core contradiction -- how the very sparkthat marks us as a species, our thoughts, our imagination, our language, our tool-making, our ability to set ourselves apart fromnature and benditto our will -- those very things also give us the capacity for unmatched destruction. 世界にはこの戦争を記録している施設がたくさんあります。記念碑は勇ましさや英雄的な物語を伝え、墓地や収容所の跡は言い表せないほどの恐ろしい行為がなされたことを示しています。しかし、この空に上がったキノコ雲の姿は、最も明確に人類が抱える矛盾を想起させます。思想、想像、言語、道具作りなど、人類が自然界から離れ、自然を従わせることができると示す能力は、同時に、比類のない破壊力も生み出したのです。 How often does material advancement or social innovation blindus to this truth? How easily we learn to justify violence in the name of some higher cause. Every great religion promises a pathway to love and peace and righteousness. And yet no religion has been sparedfrom believers who have claimed their faith is a license to kill. 物質的な進歩や社会の革新が、どのくらいこうした真実を隠してしまっているでしょうか。私たちはどれだけ簡単に、暴力を崇高な理由によって正当化してしまっているでしょうか。すべての偉大な宗教は、愛や平和、公正さにいたる道を説いていますが、どの宗教も信仰の名のもとに人を殺す信者を抱えることを避けられません。 Nations arise, telling a story that binds people together in sacrifice and cooperation, allowing forremarkablefeats, but those same stories have so often been used / to oppress and dehumanize those who are different. 国は犠牲や協力によって人々が団結するという物語を語り、台頭して偉大な成果を生みました。その同じ物語は、自分とは違う他者を虐げたり、非人間的に扱ったりすることに使われてきました。 Science allows us to communicate across the seas and fly above the clouds, to cure disease and understand the cosmos. But those same discoveries can be turned into ever more efficient killing machines. 私たちは科学によって海を越えてコミュニケーションできますし、雲の上を飛ぶこともできます。病気の治療や宇宙の解明もできます。しかし、そうした発見が、効率的に人を殺す機械になり得るのです。 The wars of the modern age teach us this truth. Hiroshima teaches this truth. Technological progress without an equivalent progress in human institutionscan doomus. The scientific revolution that led to the splitting of an atom requires a moral revolution as well. 近年の戦争は私たちにこうした真実を伝えています。広島も同じ真実を伝えています。技術のみの発展だけでなく、同様に人間社会が進歩しなければ、我々を破滅させる可能性があります。原子を分裂させた科学の革命は私たちに道徳的な進歩も要求しています。 That is why we come to this place. これが私たちが広島を訪れる理由です。 ▼10分17秒～ We stand here, in the middle of this city, and force ourselves to imagine the moment the bomb fell. We force ourselves to feel the dread of children confused by what they see. We listen to a silent cry. We remember all the innocents killed across the arcof that terrible war, and the wars that came before, and the wars that would follow. Mere words cannot give voice to such suffering. But we have a shared responsibility to look directly into the eye of history and ask what we must do differently to curbsuch suffering again. この広島の中心に立つと、爆弾が投下された瞬間を想像させられます。混乱した子供たちが抱いた恐怖感を感じ、声にならない叫びを聞きます。むごたらしい戦争、これまで起きた戦争、そしてこれから起こるかもしれない戦争による、罪のない犠牲者に思いをはせます。言葉だけでは、このような苦しみを表すことはできません。しかし、私たちは正面からこの歴史に向き合い、このような苦しみを再び繰り返さないためにできることを問う責任を共有してきました。 Someday the voices of the hibakusha will no longer be with us to bearwitness. But the memory of the morning of Aug. 6, 1945 must never fade. That memory allows us to fight complacency. It fuels our moral imagination. It allows us to change. いつの日か、証言をする被爆者の声を聞くことができなくなります。しかし、１９４５年８月６日朝の記憶は決して消してはいけません。その記憶があるからこそ、我々は現状に満足せず、道義的な想像力の向上が促され、変われるのです。 And since that fateful day, we have made choices that give us hope. The United States and Japan forgednot only an alliance, but a friendship that has won far more for our people than we could ever claim through war. あの運命の日以来、私たちは希望をもたらす選択を行ってきました。米国と日本は同盟を築いただけでなく、友情をはぐくんできました。それは戦争よりもはるかに人々にとって有益でした。 The nations of Europe built a union that replacedbattlefields with bonds of commerce and democracy. Oppressed peoples and nations won liberation. An international community established institutions and treaties that worked to avoid war, and aspired to restrict, and roll back, and ultimately eliminate the existence of nuclear weapons. 欧州の国々は貿易と民主主義の結びつきによって戦場に代わって連合を作りました。抑圧された人々や国家は自由を勝ち取ってきました。国際社会は戦争を避け、そして核兵器を規制、削減し、最終的には廃絶することを求めた機構や条約を設けてきました。 Still, every act of aggressionbetween nations, every act of terror and corruption and cruelty and oppression that we see around the world shows our work is never done. しかし、私たちが世界で目にする、すべての国家間の侵略行為やテロ行為、腐敗、残虐行為、そして抑圧は、私たちの仕事がまだ終わっていないことを示しています。 We may not be able to eliminate man's capacity to do evil, so nations and the alliances that we formed must possess the means to defend ourselves. But among those nations like my own that hold nuclear stockpiles, we must have the courage to escape the logic of fear and pursue a world without them. We may not realize this goal in my lifetime. But persistent effort can roll back the possibility of catastrophe. 私たちは悪を行う人類の能力をなくすことはできないかもしれません。だから、私たちが築いた国家や同盟は、私たち自身を守る手段を持たなければなりません。しかし、我が国のように核兵器を持っている国は恐怖の論理から脱し、核兵器のない世界を目指す勇気を持たなくてはいけません。私が生きているうちに、この目標を達成することはできないかもしれませんが、たゆまない努力で破滅の可能性を少なくすることはできます。
We can chart a course that leads to the destruction of these stockpiles. We can stop the spread to new nations and securedeadlymaterials from fanatics. And yet that is not enough. For we see / around the world today / how even the crudestrifles and barrel bombs can serve up violence on a terrible scale. 私たちはこれらの核兵器をなくす道のりを描くことができます。私たちは新たな（核兵器の）拡散を止め、狂信者から核物質を守ることができます。これだけでは十分ではありません。なぜならば、原始的なライフルや「たる爆弾」ですら、非常に大きな規模での暴力をもたらせるからです。
We must change our mindsetabout war itself -- to prevent conflict through diplomacy, and strive to end conflicts after they've begun; to see our growing interdependence as a causefor peaceful cooperation, and not violent competition; to define our nations not by our capacity to destroy, but by what we build. And perhaps above all, we must reimagine our connection to one another as members of one human race -- for this, too, is what makes our species unique. 私たちは戦争自体に対する考え方を変えなければいけません。外交を通じて紛争を防ぎ、始まってしまった紛争を終わらせる努力をする。相互依存が深まっていることを、暴力的な競争ではなく、平和的な協力の名分にする。国家を、破壊する能力ではなく、何を築けるかで定義する。そして何よりまして、私たちは人類の一員としてお互いのつながりを再び想起しなければなりません。このつながりこそが我々を人類たるものにしているからです。
We're not boundby genetic code to repeat the mistakes of the past. We can learn. We can choose. We can tell our children a different story, one that describes a common humanity, one that makes war less likely and cruelty less easily accepted. We see these stories in the hibakusha: the woman who forgave a pilot who flew the plane that dropped the atomic bomb because she recognized that what she really hated was war itself; the man who sought out families of Americans killed here because he believed their loss was equal to his own. 私たちは過去の失敗を繰り返すよう遺伝子で決められているわけではありません。私たちは学ぶことができます。選ぶことができます。子どもたちに違う方法を伝えることができます。共通する人間性を説明し、戦争が起こりにくく、残虐性が簡単には受け入れられないようにする物語です。被爆者の方たちの話から、それらが分かります。原爆を落とした爆撃機を操縦したパイロットを許した女性がいました。それは彼女が、自分が本当に嫌悪しているのは戦争そのものだと気付いたからです。広島で殺された米国人の家族を捜し出した男性がいました。なぜなら彼は、その米国人たちの喪失感は彼自身のものと同じだと確信していたからです。 My own nation's story began with simple words: "All men are created equal and endowed by our Creator with certain unalienable rights, including life, liberty, and the pursuit of happiness." Realizing that ideal has never been easy, even within our own borders, even among our own citizens. But staying true to that story is worth the effort. It is an ideal to be strived for, an ideal that extendsacross continents and across oceans. 私の国の物語は（独立宣言の）簡単な言葉で始まります。「すべての人類は平等に創造され、創造主によって奪うことのできない権利を与えられている。それは生命、自由、幸福追求の権利である」。しかしその理想を実現することは、米国内や米国民の間であっても、決して簡単ではありません。しかし、その物語にあくまでも忠実であろうとすることに価値があります。それは努力しなくてはならない理想であり、大陸と海をまたぐ理想です。
The irreducible worth of every person, the insistence that every life is precious, the radical and necessary notion that we are part of a single human family: That is the story that we all must tell. 全ての人のかけがえのない価値です。全ての人命は貴重であるということです。私たちは一つの家族の一部であるという根源的で不可欠な考え方です。それが私たちが伝えていかなくてはならない物語です。
▼17分47秒～ That is why we come to Hiroshima, so that we might think of people we love, the first smile from our children in the morning, the gentle touch from a spouse over the kitchen table, the comforting embrace of a parent. We can think of those things and know that those same precious moments took place here, 71 years ago. Those who died, they are like us. だからこそ私たちは広島に来るのです。それによって、私たちは、愛する人たちに思いをはせます。朝一番の子供たちの笑顔。食卓での配偶者との優しい触れ合い。親の心地よい抱擁。そうしたことを思い、そうしたかけがえのない瞬間が７１年前のここにもあったのだと考えることができます。亡くなった方々は私たちと全く変わらない人たちでした。
Ordinary people understand this, I think. They do not want more war. They would rather that the wonders of science be focused on improving life, and not eliminating it. 普通の方々はこうしたことを理解できると思います。彼らの誰もがこれ以上、戦争を望んでいません。むしろ科学の驚異を、命を奪うのではなく、もっと人生を豊かにすることに役立ててほしいと考えています。
When the choices made by nations, when the choices made by leaders reflect this simple wisdom, then the lesson of Hiroshima is done. 国家が選択をするとき、国家の指導者がこのシンプルな英知をかえりみて選択すれば、広島から教訓を得られたと言えるでしょう。
The world was forever changed here. But today, the children of this city will go through their day in peace. What a precious thing that is. It is worthprotecting, and then extending to every child. 世界はここで永遠に変わってしまいました。しかし、広島の子供たちは平和に日々を送っていくでしょう。なんと価値のあることでしょうか。それこそが守り、そして全ての子供たちに広げていく価値があることなのです。
That is the future we can choose, a future in which Hiroshima and Nagasaki are known not as the dawnof atomic warfare, but as the start of our own moral awakening. これこそが、私たちが選択できる未来です。広島と長崎は、核戦争の夜明けではなく、私たちの道義的な目覚めの始まりであるべきです。
